心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。以下是小编为大家收集的摄影心得体会【八篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。
【篇1】摄影心得体会
她们，是这个社会的边缘人群。
她们，从事着古老又始终禁忌的职业——卖春。
她们所在的世界是不为公众所知晓的，关于她们的身世种种、跌宕命运，极少有人真正关心和追究过。
本书作者经历过自己人生的坎坷后，自我放逐至社会的最底层，与这些苦苦挣扎求生的特殊女性群体相遇，拥有着和她们同样的“边缘人”身份与视点。在长达十年之久的共同生活时间里，他以最贴近的距离接触并观察着她们，用笔和镜头忠实记录下她们生自学成才的点滴以及前寺后世的来龙去脉。13万字的完整记录，460张纪实照片，构成了10个女性的人生故事，勾勒出一张灰色的社会百态长卷。
九十年代末的某个午后，我走出家乡小城的图书馆，昏昏沉沉的脑子里还是《光与影》封底那张老乞婆和小姐交错而过的图片。彼时我正处于懵懂无知全身的各个细胞又都张开准备吸收新汁液的青春期，《阿V姑娘的日子》（以下简称《阿V》）和这本杂志上其它关于麻风病人的拍摄一起混入了我那不甚清晰的小脑子。九月我上了本地一所普通高中，在听着看着班上女生退学嫁人、小混混们火拼的无聊日子中，半心半意地梦想着文艺青年的未来。不知不觉间，《阿V》的作者赵铁林从那本曲高和寡的杂志走向了主流媒体甚至文学地摊，到我上高三，《另类人生——一个摄影师眼中的真实世界》早就和《中南海最后的斗争》《海特性学报告》一同大大方方地摆上了图书地摊的显要位置。
十年后，我从外省青年变为“海漂”一员，小姐也早就不是“改革开放前沿”的特产，住处附近便是一溜烟的“粉红屋子”。每日早起冲冲冲赶去公司打卡，走在高楼下只觉得自己和众人都如蝼蚁，我练就了足够硬的心肠足以对这城市剧烈的贫富分化置之不理，对路边虚荣浮华的夜景视而不见，下班直奔菜场拣关门前的便宜货色。生计当前，不容人歇停，阿V连同我少年时对未来不切实际的想象一同被抛到了脑后。直到那天北京的朋友告诉我老赵病了，肺癌晚期，大家都想为他做些什么，才重新翻开《另类人生》和他后来更多的作品。
书中收录的影像基本摄于上世纪九十年代的海南特区。海南经济发展暴起暴落的十年，是老赵从研究所辞职下海，从体制内的科技人员转为特区经理，又沦为替小姐们拍照谋生的自由职业者的过程，也是无数女性从内地小城乡奋勇捐“躯”奔赴特区前沿，周旋于政府官员、老板、打工仔和家乡父老之间的过程。这是浮出照片的部分，冰山下面是中国十年政治、经济体制从转型到逐渐形成今天的大体格局，改革从特区扩展到内地基层的微观层面；清谈论道受挫之后数十万知识分子纷纷下海以身试水，有人借此成就商业霸权，更多的人黯然回归学院或流入民间；整个社会的道德和精神氛围从紧缩到放松，性产业和消费社会成形的关系有目共睹，普通人的伦理底线日渐模糊。
十年后，谁还记得他/她们？
掩卷之后，惹人感慨的不光是小姐们特殊的命运，她们和男友新型的两性关系、外来者和当地原住居民的矛盾、流民后代的身心成长、小姐带给家乡的经济支持和道德影响……都是值得深思的话题。激荡的岂止是沿海特区，沉浮的又岂止政商两届的风云人物，更多是老赵这样的普通知识分子、小丽这样普通的妻子和母亲、以及无数连带而起的身边男人、当地渔民、流浪平民、家乡亲人。
十年后重温这一系列，却容不得“忆苦思甜”的喘息，怪现状不曾消失，仅仅是泛化和扩散到了普通人群中，以更隐蔽的形式存在。类似的故事如今在南方的报刊中并不少见，只是人们开始习以为常。老赵的影像语言也许尚未成熟，但他九十年代无意中将纪实摄影的社会性推到了前沿，在普通人群中激起了强烈的反响，作为摄影和社会互动的先行者，自有不可磨灭的历史意义。它们是对改革十年特区“经理满街走，小姐手拉手，广告商多如‘苟’”的如实记录，也是普通人被裹挟而下与之牵缠交错因之爱怨纠缠离合迭出贫富消长生死相继的人生镜像。
作品的难能可贵由天时地缘人力合育而成，彼时的海南充溢着浮躁而热闹的氛围，乱哄哄官、商、民，黄、赌、毒各方齐亮相，唯有在这般松动和错位的秩序中，“落魄文化人”赵铁林才有机缘与来自祖国各地的“流莺”们相识，结成友谊，逐渐自觉地记录下她们和身边人的故事。照片以故事的形式连缀而成吸引读者，从摄影观念的角度看这种方法或许失之陈旧，但在那段特殊的历史语境中，他的讲述和她们的图片恰恰共同构成了一段完整社会实录，而时过境迁之后的回望，我们又惊觉这是一段必将被遗忘被抹去的历史见证。若干年后的史书多半只会从宏观经济发展的角度叙述海南（深圳）改革的历程，而资本积累时期的血腥和残酷、流民的生存之痛、性产业的经济和道德影响终究是见不得光的“黑镜头”。
媒体宣传以“另类”“底层”“边缘”为卖点，学界评论的重点也往往强调“我们”知识分子对“她/他们”弱势人群的道德和社会责任，此类善意的论说无意中强调了社会区隔的成见，这些作品如老赵自己的界定，表现的是一个“灰社会”。它不是存在于各种权力中心之外的边缘，而是各种力量交汇的的场域。黑“江湖”和白“主流”看似恰逢对手却又相亲相爱，小姐们以卖身所得供养“保护人”，应付小混混的胡搅蛮缠，如果不巧警察“临幸”，办事之后还可能遭遇不给钱反遭殴打拘捕的惨境，不明确的地位让她们处处为难却无处伸冤。旧道德与新观念握手言和无所谓胜负，姑娘们回乡不会再遭遇白眼，父老沉默接受她们“对家乡经济建设所作的贡献”，羡慕的乡邻甚至央求把女儿带出去见见世面，改革开放前沿的价值观逐渐侵染了内地偏僻乡村。美好与丑恶的评判在此悬隔，小丽不忘带女儿到渣滓洞接受革命人生观教育，可官员们在权钱交易的时候是否会想起大会上自己口中“为人民”的堂皇说辞？另类、普通人、主流的界定逐渐模糊，老赵和阿V们被钱这道门槛挡在高级会所之外，后者隐身酒店不容窥视却熠熠生辉，即便如此光顾发廊的客人也是各色纷呈，从苦力、老板、文化人到警察、干部不等，让人啼笑皆非的是那些有身份、年龄长、“扣子扣到嗓子眼”的贵客完事之后还要教育小姐端正人生态度。
十年后经历种种视觉“震撼”的我们已经足以认清世界并不如看上去那么分明，黑白正邪常常不过是赤裸和隐蔽的代名词，幸或不幸的真相是我们生活在同一个现实中。这些泥沙俱下的影像，颠覆了我们对改革、发展、正义、道德、爱情一厢情愿的想象，小姐和男友、子女、家乡、原住民、各种人群的关系勾连出一个复杂的社会网络，自以为清晰的纯洁与污秽、权力与金钱、主流与边缘、沿海和内地、传统和现代、上层与卑污的划界需要重新界定。主流社会的行为模式可能以夸张和变形的形态存在小姐生活中，她们看似背离常规的生活也许和主流的默许不谋而合，姑娘们笑贫不笑娼的信条大可将最后一个字替换为“贪污”“走私”“择校”等各种交易活动。阿V、小丽、纪明文和他的伙伴们是欲望/财富怪兽最底层基座上的生产者和承受者，影像使其赤裸而真实的存在得以显形。
《阿V》等几个重要文本在老赵往后的几本书中被反复改写，最大的变化之一是“浪人”老赵所占的比重逐渐缩小甚至消失，文字简化为干巴巴的社会学档案，读者光盯着照片上艳丽的女子不知所以。其实这样的“净化”大可不必，《另类人生》打动人心的恰恰在于老赵与小姐们在生存的相互体谅中达成的默契，在“体验”中“考察”，才能达到既“间离”又“深入”的效果。小姐们面对镜头如此坦然，恐怕不仅仅是摄影者和被摄者姿态的平等，甚至不只人格的平等，更是面对生存这条底线的平等。小姐出卖肉身换取金钱，老赵替她们拍照赚取报酬，说来都不过是待价而沽的卖主，也是随这个新兴城市应运而生的浪子浪女。他的镜头中不乏当地渔民相对恒定的生活，也有大量老北京老胡同的留影，可关注最多捕捉最到位的仍然是经济大潮涌动早期的的城市游民。
中国文人自古有书写妓女/穷人抒自家胸中之块垒的传统，可惜生活的真实面目容易被自恋的云团遮蔽，同情弱者的檄文不免沦为文人们自哀自伤的致幻剂。老赵的字里行间确有“同是天涯沦落人”的意味，不过他将这种情感呼应控制得恰到好处，不让主观的同情和怜悯压倒被摄主体自在的生活，画面和文字一样不升华、不诗意、不隐恶，将小姐和周围人的关系极具张力地统一到构图中，比如阿V兴高采烈地带着一队靠她养活的男人下馆子，李拐子和旧相好相见时两人的仰天欢笑，纪明文皱着眉头倚在村里那根贴满“特效包治”的电线杆前等等。而这份从生存根底产生的深刻的理解和尊重，也使他能捕捉到最能表现人物心理的微妙表情瞬间，在社会之上我们还能体会到“人”，老赵的沉浮和小姐际遇共同融合出一股厚实的人生况味。
这些影像一度在社会上引起强烈反响，界内却不时有人批评不具有摄影的自足性，这个评价也中肯也偏颇。他的作品唯有将文字和影像结合才是完整的，而那部分将社会实录与作者个人的际遇感慨融为一体的文字最动人，相应的照片也最能捕捉被摄者情绪最放松、表情最丰富、人物关系最微妙的瞬间。老赵此时的身份集江湖客、摄影师、写作者、社会工作者于一身，这是单纯的摄影师或社会工作者难以望其项背之处。而这种身份恰又好在得之天然，无从把握的人生境遇将他推至此境地，逐渐明确的责任感和专业追求又将这份“自然”磨练得更具表现力。即使在今天，这批作品看来仍充溢着鲜活的生命气息，阿V、小丽、李拐子、纪明文的笑骂忧喜以及背后的勾连关网呼之欲出，它们的不可复制正如真实人生的难以模仿，恐怕连成名后的老赵也难以回复这份状态。这是他/她们与时代相遇甚深的结果。
【篇2】摄影心得体会
近年来，XX镇以建设“产业强镇、商贸重镇、生态大镇、旅游名镇”为目标，全力实施“网络经济、三产融合、美丽村镇、民生高地、底线保障”五大攻坚行动，产业更强、生态更美、民生更殷实、文化更繁荣、组织更有力、群众幸福指数更高，全镇经济社会实现跨越发展。为进一步宣传展示XX镇经济社会发展的新理念、新变化、新成就，提升城镇魅力和影响力，用镜头展现厚重文化历史、XX优美自然风光、浓郁人文风情，决定举办2018年XX镇首届“最美瞬间”摄影大赛活动。为确保活动圆满成功，特制订本方案。
一、活动组织
主办单位：中共XX镇委员会、XX镇人民政府
协办单位：XX县摄影家协会
媒体支持：《XX新闻报》
承办单位：XX宣传办公室、XX镇文化站
二、主题及内容要求
本次摄影大赛活动以“最美瞬间”为主题，围绕XX镇风貌特色，全面反映XX镇近年来的发展变化及各项工作取得的成就。
拍摄具体题材与拍摄时间不限，但取材仅限于XX镇域内。可以是自然风光，展现XX镇优美的生态环境；可以是项目建设场景，展现XX镇干事创业的激情；可以是历史遗迹，展现XX镇厚重的文化底蕴；可以是土特产品，展现XX镇特有的农耕文化；也可以是民风民俗，展现XX镇群众的幸福生活。
三、参赛对象
全县社会各界人士、广大摄影爱好者及游客均可参赛。
四、大赛规则
1.参赛作品需切合本次大赛主题，相机或手机拍摄的作品均可，黑白、彩色不限，采用网络方式参赛。参赛作品不得作改变拍摄原貌的合成、添加、特效等技术处理，仅可做白平衡、亮度、对比度、色彩饱和度、锐度的适度调整。对于拍摄信息（EXIF）与参赛者提供的原片不符的参赛作品，大赛主办方有权取消该作品的参赛资格。作品单幅、组照均可。组照一般不超过6幅，并注意各幅之间内容应围绕同一主题，内容不能重复。
2.参赛作品的版权归原作者所有，大赛主办方有权将参赛作品用于与XX镇相关的宣传、展览、网站展示及合作媒体或机构开展的非商业盈利性为目的的其他宣传活动，并不再另行支付稿费。
3.参赛作品所涉及的名誉权、著作权、肖像权等法律问题，均由作者自行承担。
4.本次活动不收参赛费、不退稿。
5.参赛者均视为同意并遵守大赛所有规定。
6、一位作者只能一次获奖。
五、投稿方式及要求
参赛者将处理好的作品原图发送至大赛指定邮箱：XXXXX，邮件请注明“最美瞬间”。上传作品须统一以“作品名称+作者姓名+联系电话”的格式重新命名文件名。作品为JPG格式，大小不低于3M边长不小于2000像素的原始文件。
六、截稿日期
本次大赛截稿日期为2018年8月15日，以作品发送日期为准。评选结果名单将于2018年8月下旬在XX新闻报、XXX政府网站、XXXX微信公众号等媒体发布。
七、作品评选及奖项设置
大赛主办方将邀请有关专家对参赛作品进行评选，并设置以下奖项：
一等奖1名，奖金3000元，证书;
二等奖2名，奖金1000元，证书;
三等奖6名，奖金600元，证书;
优秀奖10名，奖金200元,证书;
入围奖20名，证书。
八、联系方式
大赛活动办公室：XXX办公室
联系电话：XXXXX
联系人：XXXX
中共XXX委员会
【篇3】摄影心得体会
摄影作品产生时间较早，已经有百年历史，开始于英法美等国际，其相应的版权保护法较为完善，但仍然存在着争议性问题[1]。由于摄影作品的客体作用于事物、风景以及任务等自然界存在的事物，涉及范围及其广泛。版权法只能通过文字的形式进行阐述，因此容易造成旧法难以适应独创性较为丰富复杂的摄影作品。目前仍然存在两类问题，包括如何判断摄影作品的独创性，其二就是如何界定摄影作品的受保护范围。
一、摄影作品的独创性发展
（一）拍摄主体客观化，内容丰富多样化
2018年4月份，一起关于“猴子自拍”案引起了广泛关注，美国联邦第九巡回法院对此案作出裁决，认为猴子不能成为拍案的主体，猴子不能作为案子的主体提起诉讼。其引发特意的关键就是摄影作品主体的判断，首先动物只是受到法律保护的客体，但无法行使法定权利（即著作权），因此在拍摄主体的确立上要存在一定的客观性。优秀的文学作品首先要求独创的意义，其表达意义的最佳方式就是通过丰富文体内容，形成鲜明、突出的特点。在拍摄作品的判断中，主要是对内容进行审判，对其轮廓、造型、颜色均应该有所涉及。
（二）拍摄作品的画面选择以及弹性保护
拍摄较于电影而言，作品表现形式为静态的画面，在实践中连续的画面也可以截取成为摄影作品。照片的主体制作者将拍摄的画面进行设计或者对动态的进行截图，可以判定为摄影作品。目前，还有对静态全景画面进行截图的创作作品。由此看出，作品的判定设计范围较为广泛，独创性程度也有深有浅。在我国著作权法中并没有对摄影作品和普通照片进行有效区别，难免会对是否是具有独创性的作品产生质疑和争议。笔者认为，按照目前法律条文的规定，可以对独创性不同的作品给予一定的“弹性保护”，可以保护器“内容、布置”等进行控制。除此之外，要充分利用思想表达的二分法、抽象概括法和混合原则以及场景原则等，适度的调节其作用。
（三）摄影作品的独创性判定标准
作品受到法律保护的实质性条件就是作品的独创性，而其独创性的判定包括其文学、艺术和科学领域内具有一定的独创性。判定标准应该具有“公平、公正”，各个要求标准都应该是一致的。在我国法院判定过程中，一般认为独创性应该包括是否独立的完成和创作。作品必须是由作者完成的，并有一定的智力投入[2]。对摄影作品进行判定的难点在于如何判定“作者投入”或者作者进行了独立的思想艺术，较为抽象，没有具体的判定分类。作者的拍摄过程会根据不同的场景、角度、光线以及个人的拍摄习惯手法进行区分，每个作品对于角度的把握、拍摄的事迹以及技巧水平都是有差别的。
二、拍摄作品中受版权保护的范围
（一）摄影作品中受保护范围的司法界定及其困境
摄影作品很容易出现雷同度较高的作品，特别是素材单一、简单的摄影作品，例如蓝天白云、城市建筑以及动植物等，具有一定的相似之处。法院认为：“著作权法保护富有独创性的表达，而不是受到摄影作品反映的客观存在的具体景观和事物。”摄影作品版权保护理论，突出问题首先是摄影作品独创性判断标准，通常而言是根据拍摄者在进行拍摄时所选择的对象、姿势、光线等所进行表达的独立判断。其中，摄影作品中的对象它本身不具有独创性，一般为客观事实的存在。有时也会因为拍摄时间的简单变化而产生不同的拍摄作品，所以在一定程度上很难界定受保护的范围。
（二）不具有独创性保护的照片
相对于独创性的判断，不具有独创性保护的摄影作品更直接、客观。普通国家会将常见的场景或者过分简单的画面作为不受版权保护的作品。例如，在中国最为常见的中国餐盘的照片是不具有版权保护所需要的创作性以及表达性的因素。摄影作品受保护范围,这一问题突出体现在对受保护的表达以及对不受保护因素的分析上。针对某一作品,如果后者受到启发,也进行类似的拍摄,在侵权标准上的界定存在难度。在互联网日益发展的今天，网络上出现的较为简单的复制、布局代表性的照片据没有独创性的意义。
三、如何更好更全面的进行版权保护
（一）有效的进行独创性并付出劳动
摄影作品针对的客体一般是人物、风景等客观存在的，在摄影作品的设计中,需要进行专业的分析和设计，还需要加入自己的理解与思想，通过拍摄者自身的技巧变现出来，创造出具有独创性的作品。当然很多劳动成果会因为独创性底而无法受到法律的保护，制作者的合法权益得不到公平公正的对待，因此拍摄者应更多的关注原则性较强的法律法规，尽可能的紧靠原则性的半段，避免产生不稳定因素，造成自身的损失[3]。
（二）不断扩大版权保护范围细化分类标准
要学习国外较为全面的法律法规形式，更全面的扩充版权保护范围。在美国对照片版权的独创性判定过程中，可以分为两种路径，一是具体分析构成版权侵权的要件，主要包括两个层次，首先是证明权利人对版权具有合法权益，其次是要证明该作品并非抄袭，是拍摄者自己付出劳动成果的独立性作品。但是仅仅复制别人的作品并不构成侵权，是否侵权还需要对是否造成“实质性相似”进行判断。二是判断作品与作品之间是否具有实质性相似，判断的标准有：1、必须事实上进行了抄袭的行为，明确时间节点，进行判断原告早于被告。2、版权保护的是具有独创性的标准，要明确判定作品是否具有独创性。随着社会和科学技术的日益发展，法院为保障制作者的合法权益，有时法院会援引民法或者反对不正当竞争的方法进行制裁，尽量的避免方式方法的局限性。
结语：
综上所述，产生摄影作品版权保护困境的原因，在于书面语言的单一性以及模型化，对于灵活发展、文化多样的今天不再具有适用性。将多有的事物纳入到文字模型中是非常困难的，因此止步不前。虽然处境困难，但并不代表无迹可寻，现在版权保护法不断发展，逐步适应现存发展，同时人们的维权意识、法律意识均有所提高。摄影作品的拍摄者运用拍摄技术所产生的艺术效果是丰富多样的，在今后的发展中应不断鼓励独创性、丰富作品的多样性，追求更公平、公正的判定。
【篇4】摄影心得体会
为传承“和圣”文化，更好的宣传看庄、推介看庄，同时，进一步加强“第七届看庄土豆文化节”的宣传力度和影响力，现面向社会开展“寻找看庄最美风景”随手拍摄影比赛活动。
一、活动主题及主办单位
“寻找看庄最美风景”随手拍摄影比赛 看庄镇人民政府
二、参赛对象：
社会各界人士
三、活动时间
即日起—2018年6月1日
四、参与方式
关注“看庄风采”微信公众号（打开微信---添加朋友---搜“看庄风采”---关注）后，通过“看庄风采”微信平台投稿，评委会进行收集。每张图片附50字以内的文字说明，需注明参赛者姓名、身份证号码、联系方法、拍摄地点。作品参赛者可通过电话、邮箱等方式（电话：0537-5690595，邮箱：[email protected])咨询活动有关信息。
五、作品要求
1.参赛作品以人或事件为主题，突出看庄人民精神风貌、“和圣”柳下惠历史传承、看庄土豆特色文化、看庄发展变化及各项事业健康快速发展等方面，真实记录看庄的最美瞬间，人物或事件必须具有先进性、典型性和代表性。
2.参赛作品应为一次性拍成的原始图像，文件大小不低于3M，符合纪实性原则。经大赛评委会评定的获奖作品，根据需要在上传参赛作品后提供原始图像文件。
3.参赛作品必须为原创作品，并拥有著作权，不得抄袭、拷贝、仿冒，不得侵犯任何第三方的知识产权或其他权利。弄虚作假者，一经发现，即取消其参赛资格。
六、评选办法及奖项设置
1.组委会将汇总活动期间收集的作品，在邹城市手机台进行编号投票，获奖作品最后分值投票占40%，评委评分占60%，最终评定出一、二、三等奖，及优秀奖若干。
2.比赛结果将在邹城手机台及“看庄风采”微信公众号进行公布，并在2018年看庄镇“土豆状元”评选活动现场为获奖人员颁发奖品。
一等奖 1名 奖金1000元（税后）
二等奖 3名 奖金600元（税后）
三等奖 6名 奖金300元（税后）
优秀奖 30名 纪念品一份
七、相关声明
1.参赛者向主办单位提交参赛作品，视为参赛者接受主办单位的委托创作参赛作品，其著作权归主办单位独家所有。主办单位对参赛作品享有《中华人民共和国著作权法》规定的一切著作权（参赛者可保留署名权）。
2.主办单位有权以任何形式永久使用参赛作品，未经主办单位同意，包括参赛者在内的任何人均不得以任何形式使用参赛作品。
3.主办单位有权对参赛作品作任何形式的修改而无须征得参赛者同意。
4.主办单位以任何形式使用参赛作品而产生的知识产权（包括但不限于著作权、商标权、专利权等）归主办单位所有。
5.主办单位除根据本评选方案的有关规定向有关参赛者支付奖金外，将不再向参赛者支付任何报酬和费用。
6.参赛者不得在任何时候以任何方式向主办单位主张分享其参赛作品的利用所带来的利润或者其他利益。
7.若参赛作品一旦被发现存在任何版权纠纷，责任由投稿人负责，所获奖金和证书一律退回主办单位。
8.参赛作品不符合本规则要求的，参赛者可于截止时间之前补正。
9.本次比赛不收参赛费，不退参赛作品，请参赛者备份留存原始作品。
10.主办单位对本次评选活动的所有问题拥有最终解释权。
【篇5】摄影心得体会
一、活动主题：
传承五四薪火，展现青春风采
二、活动背景：
摄影是一门让广大学生既陌生又好奇的艺术。它能形象地记录发生在我们身边的点点滴滴。各项展示学院风采的活动不计其数，但这次的摄影比赛却能展示学生们最真实的、最丰富多彩的生活。再加上如今樱花盛开，科大美丽非凡。一张小小的图片内涵丰富、包罗万象。同学们所看到的、想到的、关心的、关注的关于生活、校园、社会等话题，一张图片就可以很自然优雅的展现我们当代大学生的青春风采和无限的活力。而这正是五四精神在我们日常生活中的体现。
三、活动目的及意义：
在五四青年节到来之际，开展摄影比赛，本次活动的主题，旨在发现校园生活之美，发现生命之美，发现青春之美，展现当代大学生的青春活力，以“聚焦飞扬的青春，感受别样的生命”为重点，着重展示我们身边的美和“五四精神”。活动形式为征集不同的数码摄影作品，作品样式分为单幅作品、组图、图配文等。数码摄影作品需原创，突出青年时代精神，视觉效果强烈，反映我们当代青年活力朝气的一面，积极向上，大胆创新，知行合一。;例如大学生进行各种社会志愿和社会实践活动的照片，还有举行成人仪式的照片，科大的生活照，同学们上课自习的照片，进行科研竞赛的照片等等都是记录的我们活力的最真实最有效的记忆。所以请同学们踊跃报名参加比赛，活出自己，活出精彩，活出活力。
四、活动流程：
1——4月20号，在食堂门口及宿舍门前等人多的地方拉上条幅——“传承五四薪火，展现青春风采”与此同时，在全院贴出海报，宣传五四精神及其活动计划。2——4月25日至5月1日，在全院征集以“传承五四薪火，展现青春风采”为主题的摄影稿件。
3——5月3日晚由院宣传部及老师组成的评委团统一评分，并向获奖者颁发比赛证书。
4——5月4日公布比赛成绩并将在宣传栏内展示优秀作品。
五、活动安排：
1、征稿要求：
(1)参赛作品必须是原创，不准抄袭，或挪用他人。
(2)作品内容积极、健康向上，反应青年精神内涵主题，请在作品背面右下角注明作者的班级、姓名。
(3)将作品名称附在作品背面，照片可配各类说明性文字。
(4)每人参赛作品在五张以内。
2、评选规则：
(1)主题鲜明，内涵丰富，思想性强。
(2)创意独特，构思精巧，富有艺术感。
(3)技术运用得当，视觉效果好。
(4)注重内容与形式多样性。
(5)优先考虑有纪念意义或教育意义的作品。
(6)真正体现五四精神的价值和内涵作用。
六、奖项和奖品设置：
各年级分别评出一等奖3名、二等奖6名、三等奖10名及优秀奖若干名。凡是获奖者一律颁发证书及相应奖状
七、活动主要负责人：
活动主办方：山东科技大学泰山科技学院文法系学生会
活动协办方：山东科技大学泰山科技学院院文艺部
八、活动预算：
获奖证书：12个奖状：36张条幅5条海报10张比赛颁奖晚会用水一打
九：活动宣传
摄影是艺术中特殊的美，体验美、享受美、感受美给人带来的无限快乐。因而用摄影方式能更好的记录我们的青春活力，传承五四精神。实质上五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。因此五四精神就是升华了的青春主义、爱国精神。所以，纪念五四青年节最主要就是践行我们的青春主义，弘扬我们的爱国精神，以实现青年的自我价值
十、预期困难
1、活动参与人数较少，导致没有高水平的摄影作品
2、参赛的作品不符合活动主题的规定
3、因气候变化，校园景致缺少春意，导致作品缺乏美感。
十一：解决方案
积极宣传，扩大活动的影响力，使活动得到各年级组的支持。正确引导学生进行摄影。
【篇6】摄影心得体会
一、活动目的：
为了丰富校园文化生活，为了更好的体现感恩之心。为了提高当代大学生的情感修养、道德情操，本摄影为大学生提供展现自我价值和传播恩情的平台，促进同学之间的交流以及提高同学们的道德思想素质，培养学生恩情谨记的心态，为学生生活增添活气。
二、活动主题：
“情感温暖人心，感恩心系天下”
三、作品要求：
以感恩为主题，要求健康积极，能表达出当代大学生的感恩情怀。
作品题材不限，人物、动植物、母校风景等…作品可附加文便于明确表达(备注：照片不可借助电脑修饰;作品统一4寸的的冲印照片。)
四、面向对象：全院学生
五、活动地点：艺术楼展示厅
六、活动时间：__年近期时间
七、报名方式：通过班上报名或设置报名点报名
八、主办单位：漳州城市职业学院
九、策划承办单位：漳州城市职业学院艺术系团总支学生会
赞助单位：
十、工作安排
(1)由办公室负责整理参展图片。
(2)由自律会负责活动场地的布置，活动结束后的整理工作。
(3)由体育部负责活动所需物品的搬运。
(4)由组织部和实践部负责组织活动现场的秩序。
(5)由宣传部负责本次活动的宣传工作。
(6)编辑部负责对活动现场的拍摄以及新闻采集的报道。
(7)学习部，文艺部成员作为机动组配合活动顺利完成。
十一、活动流程：
1.前期准备：
(1)宣传工作：由宣传部负责绘制海报并张贴于校道及宿舍区;召集各班班长开会，传达具体内容。在由各班班长在各班级广泛宣传并做好班级摄影爱好同学积极参与工作。
(2)确定作者作品：为方便展览顺利进行，需为作者整理好出展照片，以便展览紊条有序。
(3)安排相关同学布置场地。
(4)进行展前准备,冲洗照片,将所需备齐。
2.展览过程
(1)进行摄影展时安排学生会人员轮流坐岗。
(2)组织同学有序的参观作品，保证作品不受损坏。
(3)参展人员可相互交流，提上宝贵意见。
(4)评比出优秀作品，以致奖励。
3.后期准备
(1)展览结束后，由学生会干部组织整理场地。
(2)将出展作品整合收起。
(3)对本次摄影展的效果总结。
十二、奖项设置
一等奖：1名二等奖：2名三等奖：3名优秀奖：若干名
备注：每位获奖同学都将荣获证书及奖品。
十三、经费预算
宣传所用：
主题横幅1条￥50
电脑喷绘海报1张￥50
手绘海报5张纸张￥30元
2.筹备所需：
(1).白色展板3块(2)画架若干(3)桌子若干张(4)签笔2支
(5)留言簿2本(6)适量水笔.(7)横幅胶带1个￥20元
3.机动费用￥100元4.奖品费用￥250元
总合计：￥500元
【篇7】摄影心得体会
摄影作品的独创性，表现为作者在拍摄过程中根据所拍摄对象的不同特性,选取了不同的场景、角度、光线和拍摄手法,体现了作者的创造性劳动,而非简单的机械性的记录。例如，在人物摄影中，让被拍摄者摆出特定的姿势、表现特定的神情等。具体来说，摄影作品的独创性体现为作者对拍摄角度、明暗光线、距离和光圈的选择。
对于摄影作品，人们并不陌生，随处可见的照相馆、影楼，以及已经全民普及的卡片机、带高清摄像头的智能手机，似乎都在提醒着人们摄影是多么平常的一件事。然而，无论是在版权理论还是司法实践中，摄影作品的独创性判定都是一个令学者和法官感到棘手的问题，原因在于摄影作品更近似于一种“汇编或者选择”类的创作。
首先，出现在镜头中以及最后成像在摄影照片中的对象很多都是自然景观或者人物形象，而这些形象都是自然存在的，并非作者的创作；其次，作者的贡献在于选择了特定的摄影参数、角度和时机，从而截取了客观世界中的一瞬间并固化在了某一特定的平面介质上，而作者摄影作品独创性的高低，就体现在不同的场景、角度、光线和拍摄手法的选取，而对同一题材不同摄影参数的选择，在摄影专业艺术家看来，似乎就可以评判出不同的艺术造诣。
正是基于上述原因，这一机械化的创作过程中仍然保留了人类发挥个性化创造的空间，从而得以与简单的机械性的记录过程相区别，并通过拍摄参数的不同选取而体现出不同的思想情感和人格因素。这也可以解释为什么同在泰山，一个普通游客拍摄的照片只能自我把玩，而一个摄影大师拍摄的照片最后却可以获得国际大奖。于是，摄影照片是否可以构成作品，最后就转换为一个判断照片个性化美感的问题。既然有对个性化的判断，那就意味着必然有一些照片不符合作品的标准。然而，和预想的不同，笔者在检索统计之后发现，实践中因为照片独创性不足而否定其作品地位的案件，可谓凤毛麟角。这是为什么呢？
检索结果表明，实践中希望探索摄影作品独创性底限并形成某种规则并没有成为多数裁判者的追求，而原告在摄影作品的证明上一般只需展示其与作品间的创作关系即可，至于作品本身是否具备独创性似乎并不是证明的重点。这种现象导致实践中出现了很多存在争议的现象：例如，某个产品零件的照片（例如螺钉或者叶片），从画面来看明显是随机拍摄的结果，难以看出有什么个性化的创作，但是由于谁也无法否认这张照片的诞生仍然符合“选取了不同的场景、角度、光线和拍摄手法”的要求，所以也难以动摇其作品地位。
显而易见，这种标准使得照片的作品独创性判断完全沦为形式。即使是一个对摄影艺术一窍不通的小学生，只要他懂得对相机入门级的操作，那么，他拍出的照片，也必然体现出“不同的场景、角度、光线和拍摄手法”的选择，但是，这样的照片，真的达到作品的高度了吗？
对于这个问题，国外是通过对摄影照片分类的方法来加以解决的。在德国、西班牙和意大利，立法规定只有那些真正通过对题材的选择、光线阴影的映衬、照片的剪辑或者艺术处理工具的使用，表达了某种艺术观点与创造力的照片才会被作为摄影作品受到保护，而那些明显平庸的业余爱好者所拍摄的照片，只能作为邻接权的客体，受到较短期限的保护。显而易见，上述分类方法类似于我国目前视听作品中对于电影作品（以及类电影作品）和录像制品的分类，更为合理。因此，如何设定摄影作品的独创性高度，应当成为以后类似问题的研究方向。
【篇8】摄影心得体会
1935年美国经济学家罗依·斯特莱克（Roystryher）就提出要为纪实摄影下一个定义，但迄今为止，都没有一个公众认可的定义。纪实摄影（documentaryphotography），就摄影而言,最先使用“纪实"一词的是20世纪初法国摄影家欧仁·阿特热。“纪实”这个词源于拉丁文的"docere"，意思是"教导"，纪实照片的功能不止于传达信息，他还教导观众从他所透露的真相认知社会的某个层面。
1940年，美国纪实摄影家多萝西娅，兰格（Dorotherlange，1895-1965年）为英文“纪实摄影”概念确定了理论意涵。观点：纪实摄影反映当下，为将来作影像实证。纪实摄影反映的是人与人，人与自然的关系；主要记录人的活动；描绘人类社会生活中的制度、习俗等；揭示影响人类行为的生活方式；不仅需要专业工作者参加，而且还需要广泛的业余摄影爱好者参与。
1985年，美国南卡罗莱那大学硕士生斯蒂芬尼.安克莱恩（stphanieAmRlein）在《纪实摄影的新定义》中说：1、纪实摄影是由一个技艺高超，富有献身精神的摄影家以任何画幅的照相机拍摄的系列照片，它能抓取人类状况的现实本质，展现生活条件，无论是好是坏。
2、纪实摄影是对被研究社会状况的视觉描写。其中流露出拍摄者的关心，并表明可能需要作那些变化。
3、纪实摄影是解释人与环境，人与社会活动之间相互关系的解说性照片。
中文“纪实摄影”概念的创始人是王惠敏。1984年，该词初见于《国际摄影》，是当时的编辑王惠敏临时想出来为国外某一种摄影样式起名的。在流行拿来主义的20世纪80年代，这个被对应为英文“DocumentPhotography”的概念，很快就在国内作为一个有特指而没有确切定义的孤立存在概念，普遍使用开来。
纪实摄影是具有强烈的社会责任感和使命感的摄影家们，秉承人道主义精神和善良准则，以无比的毅力甚至是献身精神，深入人类的生存实际，真正的了解并尊重被摄对象，不虚构、不粉饰、不夸张，大多以抓拍的方式再现的真实的情景。纪实摄影作品无论美好或是丑陋，目的都在于表现一个真实的世界，引起人们的关注，唤起社会良知，同时记录特有的文化，为后世留下宝贵的历史财富。
核心
到目前为止，对于纪实摄影的确切概念范畴，虽然每家之言各有不同，但在主要的核心问题上基本还是达成了共识，那就是：
1、当其诞生之时，西方人将其命名为DocumentPhotography。根据"Document"最基本的含义，它应当是指起到一种证明、证据和文献作用的摄影类型。
2、在中国最后定名为"纪实摄影"，同样表达了文献和历史纪年的含义，也强调了真实性的价值范畴。
3、根据两者命名的定位，纪实摄影应当是对人类社会进行的真实的记录，它的题材内容是具有一定的社会意义和历史文献价值的。
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